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 作为本世纪三大艺术巨匠(音乐家斯特拉文斯基,画家毕加索)之一的玛莎.格莱

姆,在舞蹈史上,依靠着个人的努力,创造了一套改变舞蹈性质的,独立于芭蕾程式语言

之外的舞蹈技术体系“收缩-放松”技巧。她以呼吸为原理,呼气时腹部收缩。吸气时腹

部放松,脊椎为运动轴心和支柱,骨盆的推动为动力,建立了这套颇具生命意识的现代舞

体系。它也是当今世界广为流传,最具影响力的现代舞技术性语言和现代舞者们的必备课

程。玛莎曾经是丹妮丝-肖恩舞团中一名出色的演员,从丹妮丝-肖恩舞团独立出来后,

1926年举办了第一台作品发布会。虽然美国的舞蹈评论家约翰.马丁认为“美国现代

舞从这一天诞生”。但她的18部作品仍示脱离丹妮丝-肖恩的异国情调和东方抒情气

质。而在《反叛》、《异教徒》等一系列作品出现后,紧张、急促、顿挫、带棱见角的动

作构成了对丹肖甜美、俏丽、婉约风格的反叛。这个时期也称为“长法兰绒”时期。由于

舞队的经济拮据,玛莎用粗陋的长法兰绒布亲自为演员缝制演出服。紧身、富有弹性的质

料能够表达身体运动的微妙变化。她为此创作了著名的《悲歌》,长法兰绒布裹住了全

身,只露出了手、脚和脸部,身体在布袋内,屈伸拉扯,把悲伤的张力推向了极致。美国

西南部的印弟安文化和史前文明,点燃了她的想象,坚定了她挖掘本土文化,树立本土舞

蹈形象的决心,从而进入了“回归本土”的创作阶段。无论是神秘、圣洁、狂热的,充满

了仪式秩序的《原始之谜》,还是表现面对蛮荒的恐惧与希望的《拓荒》都突出了本土的

民族气质和先民开拓的精神。在“诗化剧场”(艺术舞蹈)时期,则进行了一系列剧场性

的实验。诸如在舞蹈中加入诗歌朗诵;人物以弗洛伊德心理分析的方法分为本我和超我两

个角色;在舞蹈中运用了文学的意识流的手法,这个时期,由于埃里克.霍舍斯的加入,

一方面打破了舞队中16位女性的单调失衡,也给玛莎带来了爱情的力量。她反叛时斯的僵

硬,直线、粗重的动作风格由此弱化,迎来了她创作中最为诗意的一面。性感、乐观的

《美国文件》;憧憬未来的《阿帕拉契亚的春天》;《致世界的公开信》和《人人心中有

个马戏团》透露着女性哀伤的幻想和对爱的渴望,以及她独特的幽默感。玛莎另一个重要

的创作时期,则是“寻根希腊”时期。她受荣格集体无意识理论影响,在希腊神话和悲剧

中找寻原型,即有《美狄亚》中的嫉妒、复仇,《闯入迷宫》中的战胜恐惧,又有《夜之

旅》中女性无辜的罪恶感,《克吕泰姆涅斯特拉》的从面对罪恶中获得解脱.....。

这些取材于神话、圣经,甚至是希伯莱神话的经典剧目,屡演不衰。1970年她退出舞

台表演生涯,失踪了四年。复出后,创作了一批歌颂永恒的,轻松快乐的作品,如《光明

颂》、《枫叶旗儿》等。玛莎一生创作了180部作品,大部分舞剧具有内省的倾向,同

时却是具有最鲜明的动作特征。她通过反省的力量来认识自我,探索人类心灵黑暗一面,

严肃、沉重一直是她作品当中的主色调。抗争、反叛、内省形成了她独特的人性审

美。97岁的生理年龄,超长的艺术生命和非凡的艺术成就,创造了一个神话,玛莎也成

为美国现代舞的一个象征。她创建了一套训练系,拥有一部自传,一个舞团,一所舞校

(美国历史最悠久者),六代传人和180部品。她常说:我没有选择舞蹈,是舞蹈选择

了我。她把舞蹈作为某种宗教信仰式的追求。她在舞蹈中显现的抽搐,痉挛的动作模式,

也成了人们体验生命的一种方式。

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舞蹈 玛莎.格莱姆收缩-放松
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  发布时间:2008-12-24 14:16:49