现代舞对于古典芭蕾的反叛之一，是由古典芭蕾轻盈飘逸，竭尽脱离、拒斥重力，向往
天堂的动势转至凝重有力，服从于地心吸力，亲近大地的回归行为。这种顺应自然的动作
突出了人的真实性人的脆弱，易受伤害与本能的保护等。韩芙丽－韦德曼的倒地－－爬起
的技术体系的建立正是基于这种真实性，韩芙丽、韦德曼都曾在丹妮丝－肖恩门下学舞，
是玛莎的同窗。韩芙丽．韦德曼都曾在丹妮丝－肖恩门下学舞，是玛莎的同窗。韩芙丽受
尼采理论影响，即太阳神的宁静，平衡和酒神的狂迷、失衡，对自己的动作实验中，发现
身体在失去平衡时，肌肉收缩本能地保护、维持，进而回复平衡的状态。“冒险的冲动再
次令身体濒近坠落、失衡、不稳定的边缘”。躯干手臂的摆动之中形成了各种弧线。在平
衡与失衡，稳与不稳，坠与不稳，坠而复起之中，几乎“包含了所有的人类的动作范畴”
，并产生了种种的戏剧性。如果说玛莎的收缩一放松技术产生于自身结构之间的关系，情
感呼吸带来身体的变化，韩英丽的倒起一爬起技术则着重于人与自然的关系，以及失衡、
平衡给身体带来了戏剧性的情感意义。 韩芙丽有着丰富广泛的舞蹈背景。她以极高的舞蹈
天赋加入了丹妮丝“音乐视觉化”（与乐队共步法）的动作实验，并共同创作了《翱
翔》。与玛莎相似，韩芙丽也反叛了丹肖的异国风情，从自己的文化背景和舞蹈经验中寻
求灵感。１９２７年，韩芙丽同韦德曼一起从丹肖舞团独立出来，创立了韩芙丽一韦德曼
工作室。经过几年的探索，建立了沿用至今的韩芙丽一韦德曼技术（倒地一爬起）。在她
的多数作品中，反映出熟练的技巧，创新的动作，表现了对普遍性的追求和根植于美国本
土的舞蹈观念。她的群舞编排受音乐视觉化的影响，尤为出色，呈现出诗化的人体交响。
她把独特的抒情气质融入了关注人生、自然、社会、命运的创作主题之中。 《水的研究》
以人的呼吸声为伴奏，形象地展示了水滴汇集为汹涌大海的过程，叠进回旋，坠而复起，
充分体现了她的动作原理和人体交响。据说流传至北美的“震教徒”通过震颤可以驱疾去
邪，与神相通《震教徒》则是描绘了震教徒仪式，一种由自制到狂喜的状态。她的其它作
品为《新舞蹈三部曲》－－《戏剧作品》、《用我这红色的火焰》、《新舞蹈》等等。
韩芙丽因严重关节炎退出舞台表演后，仍致力于各种有助于舞蹈艺术的活动，成为美国舞
界最具影响力的人物。她在去世前完成了《编舞的艺术》一书，被人为是“有史以来关于
编舞少数真正有价值的一本书籍”。而她另一大成就即是指导自己的学生霍塞．林蒙创作
了大量的作品，使之成为美国现代舞界最具活力和最优秀的男舞蹈室。作为五大古典现代
舞训练体系之一的林蒙技术，也正是基于“倒地一爬起”技术的基础上发展而来的。 韩芙
丽与韦德曼工作室解散后，丰德曼曾与雕塑家米哈依．桑塔洛在纽约创建了“两种艺术表
情剧院”演出团，进行了剧场性的多种实验。早在韩芙丽一韦德曼的舞团生崖中，韦德曼
就已找到了自己舞蹈的个性化言语“运动哑剧”。他描述这种形式“与戏剧哑剧不同，运
动哑剧与全身动作打交道，将这种运作节奏化，是被融进哑剧形式中去的纯舞蹈动作。”
在他的课堂训练中，经常会看到舞者在敲击的各种节奏下，做着吃食物，找东西，穿针引
线的动作，妙趣横生。他以运动哑剧凝聚了纯粹的舞蹈幽默，动作的幽默。他讽刺性的高
度智慧，把伪善，不公平、诱惑、平凡，俗世众生的美丽收入他的视野之中，以针贬时弊
的语气和犀利敏锐的目光，洞察纷繁的社会问题。从他的代表作名称就可以看出这些，
《爸爸是个消防员》、《四分五裂的房屋》、《我们这个时代的寓言》、《男女间的战
争》、《性是必不可少的吗》等等。韦德曼“先是叛逆者，然后是改造者，但始终是个建
设者”，他的作品也始终流露着乐观向上的精神，拓荒者的坚定与渴求，以及机智幽默的
光芒。
