幼儿满一周岁，董事会仙民间称为对晬。《东京梦华录》云周岁试儿，亦曰试晬。
　　周岁对晬或抓晬、抓周的风俗，古已有之。据《颜氏家训?风操》记载：江南风俗，儿生一期（一岁）为制新衣，洗浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，交加饮食之物，及珍宝玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为“试儿”。亲表聚齐，致讠燕 享焉。
　　莆仙民间对幼儿周岁抓晬十分重视，其礼俗也十分隆重。因抓试晬儿志向。确实牵动了不少父母的心。幼儿周岁那一天，外婆家送来幼儿的衣饰、鞋、帽和车椅轿等贺物。母亲抓紧给幼儿穿上新衣，戴上新帽，然后抱着幼儿到厅堂中去抓晬。
　　厅堂的中央地上置放着一个大竹盘，俗称“大笠盂”。大笠盂内放一个百眼竹筛，俗称晬盘。其中放书本、毛笔、钱币、印章、剪刀、镜子、量尺、小秤子、算盘、染红鸡蛋、红、红粿龟以及小玩具等物品。这时，母亲小心翼地把幼儿大笠盂内，供幼儿抓取，以预测幼儿未来的爱好、性情、志趣、职业、前途和命运。这种做法和想法，尽管有些迷信愚昧，但反映了许多父母对儿女的祈盼。这些父母认为，如幼儿反抓书本，就预示孩子将来聪明好学。先抓算盘，就预示孩子将来善于经商。如抓红、红粿龟，说明孩子健壮长寿。小女孩如抓剪刀、量尺，说明长大以后病善理家务。如果先抓玩具，那就说这个孩子以后贪玩。休 闲宝 贝 网
　　古典文学名著《红楼梦》中就有抓周的描写，贾宝玉抓周时光抓脂粉、钗环这类，因此贾政骂他将来必是酒色之徒。这种荒谬的想法和做法，至今还在我国民间流传。其实，抓周或抓晬只是原始古人征兆的一种迷信落后的残存。这是由于古时医学不发达，生活水平低，孩子不易养大，才产生出许多保育风俗。
　　幼儿抓晬的仪式结束后，即行祭祀祖先，礼拜父母长靠。然后由幼儿家分送红米团、红粿龟给邻居和亲友。富裕人家在幼儿抓晬时，还请戏班或木偶戏演出，并备办酒席，宴请亲朋好龙友。《红楼梦》里第2回有这样一个故事，讲的是在贾宝玉周岁时，他的父亲贾政要试试他将来有什么志向和前途，于是就对他进行了周岁测试，并且把这件事当做相当重要并且十分隆重的一件大事。于是家人在贾宝玉面前摆放了各种物品、用具，任其抓取。“没料到他一概不拿，伸手只抓些脂粉钗环。”贾政见状大怒，说：“将来酒色之徒耳”!因此，日后他对贾宝玉要求甚严，以至后来有了怒打宝玉的事。


　　周岁试儿并不是贾政的创见，早在南北朝时就曾有一位大学问家，名叫颜之推，他十分关心儿童心智的发展，而且对民间关于周岁试儿的做法做出了总结。《颜氏家训》中有这样一段记载：“江南风俗，儿生一期(一周岁)，为制新衣，盥浴装饰，并加饮食之物及珍宝服玩，置儿之前，观其发意所取，以验贪、廉、智、愚，名之为试儿。”这里的“发意所取”是指看周岁的婴儿喜欢什么，抓取什么，来表示将来的志向和前途，以及是贪是廉，是智是愚。当代著名的心理学家林传鼎先生曾在讲到江南“周岁试儿”做法时说过，在他幼儿时，故乡也曾保持着这种风俗。但林先生对颜之推的“以验贪廉”有着不同看法，他表示“至于贪廉是否可验，当予存异。”而对其“以验智愚”，同意是言之有理的。其根据是儿童在周岁阶段的认知活动主要是通过用手来操作的，这种认知活动是在视觉的直接引导下进行的，因为视觉如果不灵敏，就无法引导手的操作，如贾宝玉抓了脂粉钗环，这是因为脂粉的颜色很鲜艳，钗环也一定是金光灿灿的，像这种视觉的强烈刺激物，当然比较容易引起生性活泼，目光敏锐的婴儿的注意。林先生还认为：“这种婴儿的感觉——运动发展的特征，以实物为材料的近似标准的测验方法，应该说是外国学者格塞尔1925年制定的婴儿发展量表的前导。”同样也可以说，这是对婴儿期孩子进行的第一次智力测试。但是这种测验，如果说与智商高低有着绝对的直接关系，那倒也未必，贾政周岁试儿的主要目的，用现代的语言来说，好象是在测试事业上的目标。其实，这种设想也未必适合。“抓周”的价值在哪呢?当代一些学者研究了色彩同性格的关系，发现像喜欢红色、黄色的孩子性格多半是健康的，喜欢黑色、蓝色的孩子，则容易出现性格不健康的现象。可见，年轻的父母不如用一些带有不同颜色的“物品”来测试一个小宝宝的性格。


参考资料
http://www.ouky.com 奥开网