艾丽斯·米勒在她的《都是为你好》一书中，曾把那些陈腐不宜的家庭规则统称为“毒性教条”。她认为那些害人的教条是一种侵害儿童权益的暴力，而这种暴力常会重复出现，当那些受虐的儿童长大成为父母之后，历史往往再度重演。现将”毒性教条”摘要如下：

　　1.对需要大人照顾的孩子而言，成人就是他们的主人。休 闲 宝 贝网

　　2.成人像上帝，可以决定是非对错。

　　3.孩子要为成人的愤怒负责。

　　4.父母犯错可以免受惩罚。

　　5.孩子在生活中独立，对权威的父母来说是一项威胁。

　　6.孩子太好强的个性要及早“化解”才好。

　　7.对孩子的管理要早在他们不知道的时候就开始。

　　“毒性教条”视服从为最高价值。在服从之外还有整齐清洁、控制情绪和欲望。当孩子们能照着指示去思考和行动时，他们才是“好”孩子。当他们谦恭、讨人喜欢、会替人着想、毫不自私的时候，他们被认为具有美德。小孩越是“有耳无嘴”、越是“说话恰当”越是好。而以上这些规则，如果完全遵守的话，家庭中的某些人(父母)就能完全控制另一些人(孩子)。而现今社会中，除非有极严重虐待儿童的行为出现，否则没有人会为了孩子的权益，而干涉父母的管教方式。

　　“毒性教条”灌输给孩子一些错误而未经证实的知识和观念。这些错误信息代代相传，一些错误的信念也不知不觉的被执行，尤其在我们面对危机和压力的时候格外活跃。理情治疗创始人艾里斯就曾以“不幸事件”、“我不能”、“我必须”、“自责”等四个因素来加以说明不合理的信念。他更明确的列出了一些广为父母信奉的错误信念和教养上的通病：

　　1.对子女的教养方式“必须”广受小区、邻居的赞同，我才是一个好父母。

　　2.对子女各方面的教养，我“必须”都能胜任愉快。

　　3.所有的事都要尽如我意，如果不是这样的话，就有如大难临头一样的可怕。

　　4.人是环境的牺牲品，现在的行为总是受环境所支配，所以父母“不应该”去改变不可变的事实。

　　5.如果我是有效能的父母，我的孩子一定表现优异，不会出差错。如果孩子做错了事，我必需对子女的行为负责。

　　由于这些不合理信念的缠绕和支配，深深地影响了父母与子女的生活，常令父母与子女陷于冲突的困扰中。有个例子引起了我们的注意：

　　一位年轻的母亲在她的儿子才五个月大时，就向各种可以加强数字处理能力、语言观念，以及肌肉运动技巧等的训练班报名。当她的儿子到十四个月时，她骄傲地向邻居宣布她的儿子已经学会爬楼梯了。不仅如此，她相信她的儿子要获得更高的成就，是指日可待的事情。

　　然而，不幸的，正当这位妈妈花费她的大部份时间与精力把她的儿子从这个“杰出娃娃”训练所送到另一个训练班时，无异的她剥夺了儿子跟母亲之间有益的“互相作用”机会。事实上，“跟妈咪玩”对母子而言，应远比儿子参加“填鸭式”训练班的收获大得太多太多，而身为母亲的却未觉察。

　　然而这还不是最坏的情况。当小男孩长到三岁大时，他开始积极反抗，并拒绝学习新技能。同时出乎意料妈妈又怀孕了。这会儿，她没有精力再开车把儿子送到各种“超级娃娃”训练班去了。当婴儿出生后，她感到更疲倦。她已经使自己处于两难的困境中：她害怕倘若从此不让大儿子继续参加一些特别活动的话，她会前功尽弃，并可能对长子造成无可弥补的伤害……。

　　最后，在精疲力竭之余，她决定不再以过去的方法来处理两个孩子。她把大儿子放到一所白天托儿中心去，也停止孩子大部份的特别训练班，只留下儿子喜欢的班。由于白天托儿中心的帮忙，以及她让大儿子及自己减少压力，她恢复了大部份的精力，并且似乎做得很好，……

　　小男孩的情形还不十分清楚。现在显现的是，他凡事过分忧虑、畏缩，他也因尝试取悦母亲而深受困扰……。

　　艾里斯认为人们有许多的情绪反应和困扰，都是自找的，即自陷泥潭。唯有信念的重新建立，人们才能对造成情绪困扰的真正原因展开反击行动。(江芳枝)