我不知道我到底怎么了,感到自己很虚弱,感到自己总是不能进入这个社会,不能跟大家一起玩.我从前也工作过,可以后来半年前就不工作了,后来我就出去闯,一个人,就带几时块钱,落得个象乞丐一样,我饿了三天,拣了别人扔掉不吃的东西吃,后来我回家了,见到了母亲,我突然觉的我太对不起她了,我跟本就不配做她的儿子,我想就这样撞墙死了,可是我没有,我下不了这个勇气,我对撞墙的那中疼痛感到恐惧,我是不是很怕死,是的,我从来都是认为我是胆小的,怕死,我小时候的时候我就这样的.
我真的不知道我怎么会沦为乞丐的,难道我真的是这样的一种人格吗?
不错,我是性格孤僻,懦弱,可是我有双手,能劳动,我还有一张大专的文凭.
从此我就呆在了家里,羞于见所有的人,本来我也是不想回来的,我想就这样死了算了,你什么本事都没有,回去还拖累人,你算什么啊,但我是有妇人之仁的,我休 闲宝贝 网
想到我再没用,回家还能够用我的命来保护一下家人,就象有子弹来了还能挡下子弹似的.呵呵
好想在群体中,我总是弱者,别人推给我饭吃,我不想吃都不敢拒绝,玩网络游戏的时候,我要么就是一个人做任务,做不了的就一个人跟在别人后面做,连话都不敢说,怕说错话.
妈叫我去做海员,我打了个电话,说要叫三万多,我笑了笑跟她说,你看,要叫三万,
然后歉身坐在沙发上,好想什么事都没有,这就是我.
我不知道我到底怎么了
我还是一个人吗
我能变成一个人吗
我不要做一个什么成功人士
我只要做一个能够通过自己的双手获得生存的普普通通的人



你们能告诉我我是怎么了吗
谢谢!

天生我才必有用~
其实人们在生活过程中自然会产生一些关于人生本身的问题，如人生是什么？人究竟为什么而活着？人生有什么价值和意义？以及应该怎样度过自己的一生？应该成为一个什么样的人？等等。对这些问题的不同回答，形成各种不同的人生观。但是，人们在生活中自发形成的人生观，往往是不系统、不明确、不稳定的。只有在一定的哲学世界观基础上形成的人生观，才是系统的、明确的、稳定的，即自觉的人生观。人生观与世界观是密切联系的。世界观是人生观的理论基础，它给人生观提供一般观点和方法的指导；人生观是世界观的一个方面，是世界观在人生问题上的贯彻和应用。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观，而一定的人生观总是这样那样地表现着一定的世界观。所谓"人生哲学"，就是用一定的哲学世界观和方法论解释人生问题的理论体系。在这个意义上，一切比较自觉的人生观理论体系，都可以看作是一种人生哲学。但是，哲学并不归结为"人生哲学"。
　　人生观的形成和确立，不仅要受一定世界观的指导，而且与人们所处的社会历史条件、具体生活环境、个人经历和遭遇以及所受的教育和影响，也有密切的联系。特别是人们的经济地位和政治态度，往往对人们的人生观起着决定性作用。人生观作为一种社会意识形式，是一定的社会生产力和生产关系发展的产物，在阶级社会里则是一定的社会关系和阶级利益的反映。人生的本质和意义，不可能从人的意识本身得到解释，也不可能从人的实际生活以外得到解释，只能从人们的社会生活条件和人生实践中去理解。
厌世主义人生观 　这种人生观有各种不同的表现形式。其中宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满了生老病死等烦恼和痛苦，只有超脱现实生活，灭绝情欲追求，才能真正解脱。另一种厌世主义认为，人生就象上了弦的钟表，没有目的和意义，一切只是受盲目的求生意志的摆布。求生意志的追求无限，人的痛苦也无边。只有死亡，使人生归于无，才能解脱痛苦。还有一种所谓"人生是演戏"的人生观，认为人生喜怒哀乐都是虚伪做作、逢场作戏，闭幕以后索然无味。所以人生是毫无意义的。厌世主义人生观与悲观主义的伦理学说同出一源，是没落阶级或失意阶层的悲观失望、对前途失去信心的反映。在实际生活中，它常常伴随着纵欲享乐主义。
　　禁欲主义人生观 　这种人生观把人的欲望特别是肉体欲望看作是一切罪恶的根源。它要求人们放弃对快乐和幸福的追求，拒绝生活享受，克制自己的情欲，并以此作为人生目的和最高美德。有的甚至强调灭绝人欲，放弃一切欲望，绝智弃圣，实行苦行主义。这种人生观常常与悲观、厌世的人生观相联系，并普遍被宗教所强调，成为剥削阶级愚弄、蒙骗劳动人民的工具。
　　幸福主义人生观 　这种人生观有两种基本形式：①强调个人幸福，认为追求个人的幸福是人生的最高目的和价值所在，他人的幸福只是实现个人幸福的条件和手段。②在强调个人幸福的同时,也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。历史上的幸福主义人生观曾有过"合理利己主义"、"开明利己主义"、"民主利己主义"、"节制利己主义"等形式，但实际上都是建立在私有制基础上的利己主义的人生观，这种人生观的特点更符合剥削阶级的长远利益。
　　乐观主义人生观 　这是一种建立在对社会发展规律有一定程度认识基础上的积极进步的人生观。它认为社会的发展是从野蛮走向文明的向上的过程，前途是光明的，真理是存在的，人生的目的就在于追求社会的文明和进步，在于追求真理。这种乐观主义人生观更多地表现为改造世界的劳动创造生活。它把劳动创造看作人生的目的和价值所在，认为只有劳动创造的生活才是人类所应有的生活，只有这样的人生才有意义。它对人生抱着一种积极的、乐观的态度，相信人类征服自然的力量，同时也相信自己。乐观主义人生观，在历史上一般表现为劳动人民的健康的人生观，有时也为上升时期的剥削阶级所具有。
　　现代西方人生哲学 　在现代西方哲学中，实用主义、唯意志论、存在主义等流派，都把人的问题作为主要研究对象，并从各自的哲学立场出发，提出有关人生问题的基本观点。实用主义认为人生的目的只是实现个人的意志和欲求，生活的价值和意义只在于行动所带来的好处，在于"方便"和"有用"。实用主义者往往把人生看做冒险和投机，认为人活着就是为了在冒险投机事业中获取胜利，因而人生无须认识和掌握客观规律，只须寻求和把握机遇，依靠侥幸和命运。这是一种典型的资产阶级人生观。
　　唯意志论的代表F.W.尼采把追求权力看作人的意志和人生的本质，认为有了权力就有一切，就可以超越和统治别人。因此他认为获取权力是头等的快乐，是人生最高的价值和理想。尼采的这种观点是他的哲学的重要组成部分，后来逐渐被推向极端，成为法西斯主义人生哲学的基础。